أحسن نظرة ) بكسر الظاء أي تأخيرا وصبرا ( لي منك ) فيه إشارة إلى أنّ من كمل زهده في شيء قلت رغبته فيه وقوي صبره عنه ، ولم يذل نفسه في تحصيله ( وقيل لبعضهم : من أقنع الناس فقيل : أكثرهم للناس معونة ) على مقاصدهم ( وأقلهم عليهم مؤنة ) لأنّ من قنع بما يسره اللّه عليه تفرغ من هموم الدنيا ، وأعان الناس ، ومن رفع مؤنته عنهم ، ولم يزاحمهم فيما بأيديهم اكتفى بما يسره اللّه له ، ففي ذلك دلالة على كمال قناعته باليسير من الدنيا ، وهذا استدلال بثمرة القناعة عليها ( وفي الزبور « القانع غنيّ وإن كان جائعا » ) لأنّ غناه ليس بما يملكه أو يأكله بل بما يختاره اللّه له من جوع وشبع وغيرهما ، ( وقيل وضع اللّه تعالى خمسة أشياء في خمسة مواضع العز في